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不能将敌手骂倒，反倒失去了佛教一向宽容大量的气象，为人所诟病。
传教士们显然也意识到了这一点，他们对二者论战的结果颇感满意，禁不住生出一种自信，进而对天主教在华的传播生出一种近乎盲目乐观的情绪。...
马晓英
|五明研究|
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道德体验，这种判断和体验即使他感到自慊、自信，又将在新的道德实践过程中转换为道德的激励力量。反之，当某种不良的动机萌生时，一个有德性的主体往往将产生自责的意识；面对负面的行为后果，内疚、悔恨、自谴等等则...
杨国荣
|五明研究|
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苏轼在词前有一小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂情，故作此词。”雨中漫步，也许算不了什么，但是诗人的意思决非仅在于此，而是表达一种坦然面对人世风雨的镇定与自信。往深...
张晶
|五明研究|
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，仍产生乐的觉受。当然马尔巴并不像卓千喇嘛一样，给密勒日巴很高深的教授，而是无数的苦行与磨难，经过几年的折磨都无法动摇密勒日巴对马尔巴的强烈信心，最后马尔巴将密勒日巴的自信引出来，这就是上师。
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宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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佛经翻译的权威性，使长安僧团在知识的自信方面日见增长，就更加重了长安僧团的凝聚力。
在跟随鸠摩罗什翻译佛经的岁月里，经过长时间的经义探讨和学习，在这3000弟子中，涌现出了著名的“十哲”：僧契、...
尚永琪
|五明研究|
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1934年），太虚作《论传戒》一文，自谓从知经律以来，因于受戒持戒未能自信，故只与人授三皈、五戒，至多亦授璎珞十善戒、瑜伽戒而已。于沙弥十戒、苾刍戒，即不敢与人传授。故对某长老要他开坛传戒，“期期以为...
陈金凤
|五明研究|
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虚云不光自己以身作则续僧伽命脉，要求徒弟也如此，而且想得很周到，处处注意维护佛教形象。
虚云还制定一系列规约，以保证寺院正常运作、修行如法如律，僧众更加自尊、自信，有利于树立良好佛教的形象，扩大...
胡孝忠
|五明研究|
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”，“百花齐放，百家争鸣”，“古为今用，洋为中用”等一系列方针政策的提出，不但充分反映出新政权在政治上的自信和大度，也的确在中国的文艺舞台上创造出了一个历史上从未有过的繁荣景象。以普通劳动者为政治基础...
田青
|五明研究|
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”
义说：“诸佛诸祖，并无一法与人，只要当人自信自肯、自见自悟耳。若只取他人口头说底，恐误人。”
宗杲曾将当时丛林的弊病概括为，“于今诸方，多是曲指人心，说性成佛”；认为此与“祖“祖师西来...
袁经文
|五明研究|
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二是，在“众生平等”的理念上，进一步提出众生“自性自渡“，启发人们打破自卑，打破依赖思想，增强自信，自己救自己。六祖现身说法，把《金刚》中“破一切执”的智慧发挥得淋漓尽致；把人们从种种“相执”中，...
不详
|五明研究|
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